Fonte da fotografia: Casa Presidencial – CC0
Vivemos um momento histórico que ressuscita, com uma familiaridade arrepiante, o terrorismo de Estado que outrora se tornou visível sob Hitler, Franco, Mussolini, Pinochet e outros ditadores que transformaram a crueldade numa filosofia de governo. No centro de tais regimes reside uma verdade única e devastadora: a lei entra em colapso no momento em que a violência se torna o seu substituto. Nesta descida, o devido processo evapora-se, os adversários políticos são rebatizados como “terroristas” e a violência torna-se o princípio organizador do poder. Os meios de comunicação independentes são difamados ou silenciados, as universidades são alvo das suas capacidades críticas, e o espectáculo de bandidos de camisas castanhas e passos de ganso caçando outros racializados volta à vista do público como uma forma normalizada, e até mesmo celebrada, de vida cívica.
As políticas encharcadas de sangue são reembaladas como entretenimento, transformadas numa indústria cultural que ecoa o fascismo estetizado de Leni Riefenstahl, espectáculos concebidos para entorpecer, seduzir e treinar o público nos prazeres da violência. A brutalidade desencadeada pela administração Trump contra críticos, imigrantes, cidades, inimigos políticos e os chamados terroristas é mais do que um eco das paixões mobilizadoras do fascismo; é um sinal do que está por vir. O seu ponto final pode ser encontrado nos campos de concentração e gulags do século XX. E o caminho para os campos começa sempre da mesma forma: com a brutalização dos inocentes nas modernas câmaras de tortura.
Esta é a lição central do rapto ilegal e do exílio de venezuelanos para uma das prisões mais notórias de El Salvador – uma câmara de tortura de segurança máxima dirigida por Nayib Bukele. É um canário na mina de carvão, um ensaio para a próxima fase de violência que será desencadeada sobre os americanos. Mais de 200 migrantes venezuelanos foram detidos e enviados para uma notória masmorra de tortura de segurança máxima em El Salvador governado por Nayib Bukele, um ditador implacávelpunido não por crimes, mas pela tinta em sua pele. Suas tatuagens foram lidas como ameaças, seus corpos como provas. Mais tarde, foram deportados para a Venezuela como parte de uma troca de prisioneiros em grande escala entre os Estados Unidos, a Venezuela e El Salvador, um acordo que permitiu a libertação de dez americanos detidos na Venezuela em troca dos deportados venezuelanos.
Conforme relatado em O jornal New York Timesmuitos dos homens testemunharam que, enquanto estavam presos, “foram algemados, espancados, baleados com balas de borracha e gaseados com gás lacrimogêneo até desmaiarem. O que emerge aqui não é simplesmente um catálogo de violações dos direitos humanos, nem apenas a grotesca suspensão do devido processo; é a linguagem da barbárie transformada em política, da brutalidade elevada ao nível da governação. Estes actos, realizados sob o pretexto de combater o terrorismo, revelam-se pelo que são: a maquinaria sancionada pelo Estado de uma guerra racializada, uma campanha de terror desencadeada pelo regime Trump contra os imigrantes. Esta violência faz mais do que destruir corpos, ela destrói a própria estrutura de uma sociedade democrática – ensinando uma lição que nenhuma nação deveria ensinar: que algumas vidas podem ser degradadas impunemente.
Os sonhos de aniquilação estendem-se desde o massacre genocida das populações indígenas até à sua versão actualizada colonial e racializada na escravatura americana, os sonhos de Hitler de pureza racial, e a adesão de Trump e Miller às ilusões do nacionalismo branco e da supremacia branca estão de volta. O Mein Campf o mundo onírico de senhores e servos não mais se apresenta como um repositório fixo da história; eles se tornaram o presente modelado a partir da história.
Vivemos num mundo em que a estupidez e a cobardia já não se escondem nas sombras; agora prosperam numa cultura de enorme desigualdade, precariedade, racismo, misoginia e colapso moral. As carrinhas da morte não são concebidas apenas para imigrantes, pessoas trans e pessoas negras e pardas, elas estão ansiosas por vir para qualquer um que não se renda ao culto fascista liderado por Trump e a sua turma bárbara. O horror infligido a mais de 200 venezuelanos na câmara de tortura de Bukele não foi um ponto final, mas um prelúdio, uma experiência em algo muito mais expansivo e mortal.
A história oferece ecos e avisos, e os escritores que viveram em ditaduras anteriores lembram-nos as suas lições duradouras. Ariel Dorfmannescrevendo sobre o bárbaro regime de Pinochet, lembra-nos que as lições da história são importantes tanto como forma de testemunho moral como como fonte de resistência colectiva. Ele deixa claro com um sentido de urgência que “que homens e mulheres comuns possam encontrar, nos momentos mais terríveis e perigosos das suas vidas, a coragem e a sabedoria para resistir à injustiça, para que os crimes dos seus dias – e, infelizmente, dos nossos – não precisem de ser repetidos indefinidamente amanhã”. Só podemos esperar que, em tempos tão sombrios, as suas palavras representem mais do que um aviso, mas também um apelo à acção.
